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    法學大講堂 |?情與理:在中國發現法律----兼及法學的中國學派自覺

    文章來源: 瀏覽次數: 發布日期:2020-12-30 23:56:01

    12月29日下午,我院法學大講堂在逸夫國際會議中心一樓報告廳如期舉行。湖北荊楚社科名家、我校人文社會科學資深教授徐勇為我院廣大學子帶來“情與理:在中國發現法律----兼及法學的中國學派自覺”的主題講座。法學院黨委書記楊臣、院長李克武、副院長丁文以及學院多位教授出席本次講座。講座由院長李克武主持。

    講座正式開始前,李克武院長對主講人徐勇教授曾經的就職經歷、獲得的榮譽等情況做了簡單的介紹,徐勇教授長期從事農村問題與中國政治研究,作為我國農村村民自治和城市社區自治的開拓者之一,在其研究領域所發表的著作和論文也是不勝枚舉,李克武院長對徐勇教授所取得的研究成果表示了高度贊揚,并表示對即將開始的講座充滿期待。

    講座伊始,徐勇教授首先介紹了講座主題的背景內容,基于最近中央出臺的《民法典》和印發的《法治社會建設實施綱要(2020-2025年)》兩項立法內容,徐勇教授講到:“以我個人觀察,中國法學人有強烈的法條意識,遇事都要從法條出發,根據法律觀察事物,較為缺乏問題意識?!辈⑻岢鰹槭裁粗袊浆F在才有民法?它是內生的,還是移植的?在漫長的歷史歲月里,中國是依靠什么來調節財產和個人關系的?等一些列問題,引發了廣大聽眾的深入思考。

    接著,徐勇教授從人類社會的共同起點出發,對古羅馬和我國古代社會進行了對比分析,為我們講述了關系中的法律內容。他指出人類社會的起點都是家族,但因為地理環境、社會分工程度不同等因素,造成各個國家的社會演化路徑不同,行為規則不一樣。古羅馬異質人口混合居住、商業發達,由此造成古羅馬的法律具有私法發達和突出個人權利的特征。而古代的中國則不同,中國是以家庭為單位的國家,社會大分工進行到第二階段就停止了,因此中國古代成為發達的農業社會。國家的基層單位主要是血族團體,諸如家庭、家族和宗族等,人們主要是通過家庭來處理財產和處理個人關系。

    在進行簡要對比之后,徐勇教授進一步指出在中國古代社會,國家法律一般不介入家庭和家族內部,其內部事務主要是自行處理,國家法律維護家長的地位。國家充分考慮家庭作為情感單位的要素,情在法中。國法在實行過程中,需要考慮促進家族穩定和諧的親情因素。這里的情既指親情關系,又指酌情處理。同時,在中國,與法律相比,作為共同意見的“理”更為重要。它蘊藏在人的內心之中,是比法律更加強大的力量,具有超驗性和至高無上性,具體包括百善孝為先、公道自在人心、天理不容等內容。之后徐勇教授總結道:中國法律是一個情與法相統一的體系,在學習借鑒外國法律的同時也要在中國發現法律,在中國理解法律,將孝老愛親找回到法律中來,走出法條主義 ,注重學派自覺,推進原創性研究。除此之外,徐勇教授還提出了自己對當下法學研究者們的一點寄望,期待將來出現以中國法律為基礎的《論法的精神》、《法哲學原理》。

    講座最后,徐勇教授與在場學子進行了深刻的提問交流互動,針對同學們提出的如何理解個體主義和群體主義、如何理解民族狹隘主義等問題,徐勇教授結合一系列案例鮮明生動地對這些問題作出了詳細的解答。至此,這場精彩的講座在輕松熱烈的氛圍中順利落下帷幕。

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